Sexualité et Spiritualité

L’amour et le désir sexuel sont ils deux forces différentes ? l’une qui est définie par l’autre ? ou des forces de vie distinctes ? Quelle est la différence qui existe entre amour et sexualité ? Si l’on appelle "forme relationnelles" ce qui relie deux personnes, alors l'amour et la sexualité induisent des formes relationnelles importantes. Si l'on reprend les choses à la base, la relation à l'autre suit une évolution, et cette évolution se calque globalement sur l'évolution de l'individu, du bébé à l'âge adulte (et au delà), ou sur celle de l'humanité dans son ensemble (avec l'idée générale assez classique que l'ontogenèse récapitule dans ses grandes lignes la phylogenèse). Même si on a de plus en plus tendance à l'oublier de nos jours, il faut garder à l'esprit que la sexualité et l’amour sont liés à la reproduction : si nos ancêtres ne s’étaient pas désirés, nous ne serions pas là pour en discuter. On peut même dire que les formes...

Je découvre en ce moment, alors que mon livre L’amant tantrique commence à vivre pleinement sa vie, qu’il y a un certain nombre de malentendus qui peuvent ciculer concernant ce que j’aurais dit ou pas dit dans ce livre . Je vais essayer de dissiper ces malentendus, et en premier lieu un qui porte sur la question de savoir «s’il faut ou non éjaculer dans un rapport sexuel ?» J’ai entendu (ou on m’a rapporté) certains, en croyant me citer, dire «Ferber, dans son livre, dit qu’il ne faut pas éjaculer dans un rapport sexuel»… Bon, là il y a maldonne… Je ne pense pas avoir dit ça.. J’ai simplement essayé de montrer qu’ on pouvait se libérer de la contrainte de l’éjaculation et qu’il était possible d’avoir des orgasmes multiples, et ainsi de vivre pleinement sa sexualité, d'être au diapason de sa partenaire, et d'être bien avec soi, dans une énergie sexuelle qu'il est alors possible de faire monter dans le long du corps et de le transformer en extase, en ressentant une union ave...

Aucun traité sur la sexualité masculine ne peut éviter les deux fléaux que pratiquement tous les hommes vivent à un degré ou à un autre : les pannes d’érection, que l’on appelle souvent «impuissance» et l’éjaculation précoce. Etre traité d’impuissant ou d’éjaculateur précoce est certainement l’une des injures les pires qu’un homme puisse recevoir, bien pire qu’être traité de «con» ou de toute autre appellation du même genre. Cela signifie que ce qui traite à notre puissance sexuelle nous touche beaucoup plus que ce qui est lié à nos caractéristiques cognitives… Il y a certainement là nature à réflexion : celui qui se prétend être un animal doué de raison est finalement plus touché par la remise en question de ses capacités animales que parce qu’il estime le différencier de l’animal ! J’ai tendance à dire qu’il y a trois types d’hommes «sains» : 1) les inconscients ou simples d’esprit (le royaume des cieux est à eux), 2) ceux qui souffrent de pannes d’érection et 3) ceux qui souffrent d...

J'ai le bonheur d'être un homme... Mais il existe un merveilleux blog qui s'intitule " le bonheur d'être une femme ".. Gros bourrins machos et mecs qui cherchent une maman, passez votre chemin... Tout y est délicatement dit: la quête est ici autant spirituelle que sexuelle, elle réside autant dans la passion du coeur que la rencontre de l'âme... Et dans ce blog il y a un article qui m'a profondément ému.. Il parle de l'importance que mon livre ("l'amant tantrique") a eu dans le développement de Janebella, l'auteure du blog.. J'ai été extrêmement touché par ce texte et cette histoire qui est si bien racontée par une femme d'une grande qualité.. Elle y parle notamment d'une rencontre avec un tantrika qui lui a ouvert le coeur et qui l'a profondément bouleversée... La rencontre tantrique n'est pas anodine, effectivement!

Lu dans une présentation de Integral Spiritual Center, à propos d'une méditation guidée de Mahamudra.. il s'agit d'un lien entre méditation et le Atman Project (dont j'ai parlé ici ) As human beings, most of us take up an identity or selfing project—what Ken Wilber calls "The Atman Project"—which, unfortunately, obscures the gentle, subtle, delicate quality of knowing. The first step into the Mandala of Awakening is to go to the root of the whole situation, and look deeply at how we are related to our minds. Are we grasping onto the contents of our minds, and then turning them into the basis of self-identity? Or are we able to be freely with what is arising? Are we glued to samsara, wedded to the perception of being inside a human body and looking out at the world? Are we reacting against what is happening in this moment, or opening to it? Are we contracting along some story line internally, and externally, latching onto only one set of sense perceptions? L...

Voici une synthèse et une réflexion concernant le développement spirituel intégral, à partir évidemment de Wilber + quelques apports et expressions personnelles... (ce message aurait pu tout aussi bien être posté sur mon autre blog ( Visions Intégrales ), mais j'ai hésité.. En voici, brossé à grands traits le schéma général: Le développement spirituel est fondé sur deux piliers : conscience et amour (ou compassion ou relation) Au niveau le plus haut, au niveau absolu, la conscience correspond à une vision non duale, dans laquelle on constate : Que l’on appartient à une évolution qui nous dépasse : on est seulement une petite « cellule » dans le grand tout. Cette évolution est liée à deux mécanismes : différenciation et intégration. L’amour est la partie qui relie (eros et agape dans la terminologie de Wilber) les êtres à différents niveaux. Chacun est porteur de lumière (conscience et amour), avec pour « mission » d’avancer dans cette voie et ...

Psychologie magazine m'avait posé quelques questions à l'occasion de la sortie de leur numéro de Juillet 2007. Voilà les questions qui m'ont été posées et les réponses in-extenso. C'est à partir de ces réponses que le journaliste a écrit une quinzaine de lignes dans le magazine.. Donc ici, il est complet! 1 Qu’est ce que la présence Ce qu’on appelle présence, c’est cette attitude intérieure qui fait que l’on est totalement à ce que l’on fait, que l’on est totalement investi dans son action, sans qu’il y ait de réflexions ou de jugements qui viennent interférer ou se mettre entre soi et son acte. Cela nous met dans l’instant présent, car le mental, au travers des réflexions et des jugements nous place toujours dans le passé ou l’avenir. Vouloir quelque chose de précis c’est se mettre dans une attente d’un moment futur à venir. Etre présent à soi et à l’autre, c’est au contraire ne rien « vouloir », en se laissant guider par son ressenti profond, par ce qui vient naturell...